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获麟歌

[明朝]:高壁

麟之兴兮,可以知道之升兮。

麟之丧兮,可以知道之降兮。

嗟嗟麟兮可奈何。

嗟嗟道兮可奈何。

译文与注释


注释

1. 出处:石仓历代诗选卷三百四十二

高壁简介

明朝·高壁的简介

字贵明,山阴人。...〔高壁的诗(54篇) 高壁的名句

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获麟歌

先秦先秦无名氏

唐虞世兮麟凤游。
今非其时来何求。
麟兮麟兮我心忧。

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唐虞世兮麟凤游。

今非其时来何求。

麟兮麟兮我心忧。

获麟歌

明朝高壁

麟之兴兮,可以知道之升兮。

麟之丧兮,可以知道之降兮。

嗟嗟麟兮可奈何。

嗟嗟道兮可奈何。

孔子泣麟歌

宋朝曹勋

吁嗟乎麟兮,汝曷来之迟兮。
唐虞不作兮汤武非,来者不可见兮而往者不可追。
吁嗟乎麟兮,非吾之伤兮,而其谁汝为。

获麟解

唐代韩愈

  麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。

  然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。

  角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。

  又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。

获麟赠姚辟先辈

宋朝欧阳修

世已无孔子,获麟意谁知。
我尝为之说,闻者未免非。
而子独曰然,有如埙应篪。
惟麟不为瑞,其意乃可推。
春秋二百年,文约义甚夷。
一从圣人没,学者自为师。
峥嵘众家说,平地生险◇。
相沿益迂怪,各斗出新奇。
尔来千余岁,举世不知迷。
焯哉圣人经,照耀万世疑。
自从蒙众说,日月遭蔽亏。
常患无气力,扫除浮云披。
还其自然光,万物皆见之。
子昔已好古,此经手常持。
超然出众见,不为俗牵卑。
近又脱赋格,飞黄摆衔羁。
圣门开大道,夷路肆腾嬉。
便可剿众说,旁通塞多歧。
正途趋简易,慎勿事岖崎。
著述须待老,积勤宜少时。
苟思垂後世,大禹尚胼胝。
顾我今老矣,两瞳蚀昏眵。
大书难久视,心在力已衰。
因思少自弃,今纵悔可追。
戒我以勉子,临文但吁嘻。

获麟古渡(下第北还)

明朝符锡

麟也何为至,千秋见此湖。

硕人多梗槩,吾道岂蓁芜。

云卧鱼龙稳,波翻岛屿孤。

归帆明落日,流转任迷途。

挽李秀岩二首·获麟以后更休论

宋朝刘克庄

获麟以后更休论,化鹤而归亦浪言。
过眼忽看遗老传,终身不及长公门。
山房惜未从公择,书局闻曾拟道原。
六合茫茫千载远,些成无路可招魂。