景岑的诗词
共收录〔19〕首唐代·景岑的诗:
本页收录景岑的古诗/代表作品根据时间排序,通过这些景岑古诗词的介绍可以了解名家景岑的诗风。如果您也有喜欢的景岑代表作品、或喜欢的景岑的古诗词,欢迎分享。〔更多:景岑的名句(1条)〕
唐朝:景岑
妙空妙用不思议,无灭无生无所依。
本觉性真为智父,父生智子妙难思。
智智不觉元来妙,达见无观即本如。
父子本来无二相,即今即本更无时。
妙空妙用不思議,無滅無生無所依。
本覺性真為智父,父生智子妙難思。
智智不覺元來妙,達見無觀即本如。
父子本來無二相,即今即本更無時。
唐朝:景岑
百丈竿头不动人,虽然得入未为真。
百丈竿头须进步,十方世界是全身。
也大奇,也大奇,一月之中两月疑。
见与见缘无自性,常寂谁是复谁非。
百丈竿頭不動人,雖然得入未為真。
百丈竿頭須進步,十方世界是全身。
也大奇,也大奇,一月之中兩月疑。
見與見緣無自性,常寂誰是複誰非。
唐朝:景岑
满眼本非色,满耳本非声。
文殊常触目,观音塞耳根。
会三元一体,达四本同真。
堂堂法界性,无佛亦无人。
滿眼本非色,滿耳本非聲。
文殊常觸目,觀音塞耳根。
會三元一體,達四本同真。
堂堂法界性,無佛亦無人。
唐朝:景岑
摩诃般若照,解脱甚深香。
法身寂灭体,三一理圆常。
欲识功齐处,此名常寂光。
摩诃般若照,解脫甚深香。
法身寂滅體,三一理圓常。
欲識功齊處,此名常寂光。
唐朝:景岑
万丈竿头未得休,堂堂有路少人游。
禅师欲达南泉去,满目青山万万秋。
萬丈竿頭未得休,堂堂有路少人遊。
禅師欲達南泉去,滿目青山萬萬秋。
唐朝:景岑
若人见幻本来真,是即名为见佛人。
圆通法界无生灭,无灭无生是佛身。
若人見幻本來真,是即名為見佛人。
圓通法界無生滅,無滅無生是佛身。
唐朝:景岑
佛性堂堂显现,住性有情难见。
若悟众生无我,我面何殊佛面?
佛性堂堂顯現,住性有情難見。
若悟衆生無我,我面何殊佛面?
唐朝:景岑
学道之人不识真,只为从来认识神。
无始劫来生死本,痴人唤作本来身。
學道之人不識真,隻為從來認識神。
無始劫來生死本,癡人喚作本來身。
唐朝:景岑
今日投机事莫论,南泉不道遍乾坤。
还乡须是儿孙事,祖父从来不入门。
今日投機事莫論,南泉不道遍乾坤。
還鄉須是兒孫事,祖父從來不入門。
唐朝:景岑
最甚深,最甚深,法界人身便是心。
迷者迷心为众色,悟时刹海是真心。
身界二尘无实性,分明达此号知音。
最甚深,最甚深,法界人身便是心。
迷者迷心為衆色,悟時刹海是真心。
身界二塵無實性,分明達此号知音。
唐朝:景岑
千年竹,万年松,枝枝叶叶尽皆同。
为报四方参学者,动手无非触祖翁。
千年竹,萬年松,枝枝葉葉盡皆同。
為報四方參學者,動手無非觸祖翁。
唐朝:景岑
万法一如不用拣,一如谁拣谁不拣。
即今生死本菩提,三世如来同个眼。
萬法一如不用揀,一如誰揀誰不揀。
即今生死本菩提,三世如來同個眼。
唐朝:景岑
虚空问万像,万像答虚空。
何人亲得闻,木叉丱角童。
假有元非有,假灭亦非无。
涅盘偿债义,一性更无殊。
虛空問萬像,萬像答虛空。
何人親得聞,木叉丱角童。
假有元非有,假滅亦非無。
涅盤償債義,一性更無殊。
唐代·景岑的简介
![景岑简介资料](/e/data/images/notimg.gif)
景岑,约中晚唐时人,一作岑和尚。南泉普愿法嗣。居湖南长沙,随情说法,世谓长沙和尚。卒谥招贤大师。《祖堂集》卷一七、《景德传灯录》卷一〇有传。以上二书及《宗镜录》存其诗偈21首,《全唐诗续拾》据之收入。...〔
景岑的诗(19篇) 景岑的名句〕