傅翕的诗词

猛风不动树，打鼓不闻声。

日出树无影，牛从水上行。

行路易，路易真可怜。

修道解此意，长伸两脚眠。

劝君四，努力经营修善事。

莫言少壮好光容，未委前程是何处。

无明是无作，无作是无心。

若见无心处，杨花水底沈。

行路易，路易真无得。

讲说千般论，不如少时默。

修空截三有，精进作医王。

共弘调御法，甘雨注无方。

泽润群生等，慧解悉芬芳。

普会三菩室，齐证真如房。

劝君十，相劝修行须在急。

一朝命尽入黄泉，父娘妻子徒劳泣。

诸佛村乡在世界，四海三田遍满生。

佛共众生同一体，众生是佛之假名。

若欲见佛看三郡，田宅园林处处停。

或飞虚空中扰扰，或掷山水口轰轰。

或结群朋往来去，或复孤单而独行。

或使白日东西走，或使暗夜巡五更。

或乌或赤而复白，或紫或黑而黄青。

或大或小而新养，或老或少旧时生。

或身腰上有灯火，或羽翼上有琴筝。

或游虚空乱上下，或在草木乱纵横。

或无言行自出宅，或入土坑暂寄生。

或攒木孔为乡贯，或遍草木或窠城。

或转罗网为村巷，或卧土石作阶厅。

诸佛菩萨家如是，只个名为舍卫城。

罢世还本源，离有绝名相。

栖神不二境，体一上无上。

君不见金刚语句非真实，万象森罗同一无。

而此空无为佛母，复是真如无上珠。

世人不知求此宝，贫穷匆匆六趣奴。

不事身中法身佛，冗冗向外礼浮图。

乍看而欲似精进，检责身中皆并粗。

用个粗心逞言语，不了真源由是愚。

随情忆想而分别，五阴六贼竞来诛。

不肯寻求无上道，但知虚妄取名誉。

口虽唱善还生恶，空言真实反成虚。

馀今反虚持作实，亦不证实入无馀。

行路难，路难举世皆虚妄。

十缠五阴性无知，愚人于中自生障。

劝君六，第一莫吃众生肉。

若非菩萨化身来，便是生前亲眷属。

独自足，愿心无限局。

怨亲法界语圆真，始得应身化群育。

劝君五，寻思地狱真成苦。

眼前富贵逞容仪，须臾不久还归土。

凡地修圣道，果地习凡因。

恒行无所践，常度无度人。

一更始，心香遍界起。

敬礼无上尊，心心已无已。

独自作，问我心中何所著？

推检四运并无生，千端万绪何能缚？

寂是法王根，动是法王苗。

涅盘既不远，常住亦非遥。

回心名净土，烦恼应时消。

欲过三涂海，勤修六度桥。

定当成正觉，喻若待来潮。

君不见决定法中无决定，虚妄颠倒是菩提。

若心分别菩提法，分别菩提还复迷。

若了此迷无分别，迷与分别即菩提。

分别菩提非一异，恒一同体不相离。

安住性空真实性，空性无空亦不齐。

同体大悲含一切，故知真性不乖迷。

只此昏迷即无性，亦复不论齐不齐。

若舍尘劳更无法，喻若莲花生淤泥。

如来法身无别处，普通三界苦泥犁。

三界泥犁本非有，微妙谁复得见蹊？

行路难，路难本自是泥洹。

内外身心并空寂，颠倒贪嗔何处安？

独自佳，禅味朝餐不用虾。

弊此抟食如应与，假借五阴以为家。

君不见邪见非边不离边，颠倒分别亦非缘。

自心非心念非念，常来常去实无迁。

犹若金刚难沮坏，诸佛用此作金坚。

世人称誉涅盘妙，馀道生死最深玄。

即是无生之上忍，又是摩诃无碍禅。

正士由心于是定，不为八风之所牵。

天乐之在无心恋，小小财色岂能缠。

随逢苦乐心无变，永别忆想忘忧煎。

虚心无人无我所，任性浮沈如似颠。

实照常法知无定，知法无性号为贤。

行路难，路难非空亦非有。

有无双遣两俱存，俱存无遣亦无受。

不须瞋，瞋则能招地狱因。

但将定力降风火，便是端严紫磨身。

独自行，见色恰如盲。

轻躯同类化，蠕动未曾惊。

愿子从为善，名价身为呈。

诸天散花下，飞梵来相迎。

同升珍宝殿，处处皆光明。

共居常乐境，齐悦证无生。

东山水上浮，西山行不住。

北斗下阎浮，是真解脱处。

行路易，路易人不识。

半夜日头明，不悟真疲剧。

伏藏不离体，珠在内身中。

但向心边会，莫远外于空。

持戒如天日，能明本有躯。

照见家中宝，兼闻额上珠。

直超三有海，径到萨云衢。

并会等无等，齐证拘无拘。

观达无生智，空中谁往来？

永超三界狱，不染四魔胎。

游戏莲华上，安居法性台。

天上悉瞻仰，冥空赞善哉！

有缘逢广化，般若妙门开。